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严 飞

上世纪80年代的片子《鬼马智多星》的和记娱乐怡情博误此中一段剧情:林子祥要求泰迪罗宾参和记娱乐怡情博误加一和记娱乐怡情博误个革命行动,泰迪问"我有乜嘢着数呀?"林说了很多:国家会谢谢妳,人夷易近群众会谢谢妳,革命党会谢谢妳......泰迪没有准许,不停追问有什麽好处;林无奈,着末说道:"有五十万美金奖励,我同你一人一半!"泰迪欣然准许:"为国家夷易近族服务,好应该!"

这是八、九十年代对喷鼻港人的范例解读:异常实际,利益至上,哪怕在国家夷易近族大年夜义之前。这种追求小我利益加上勤劳拚搏、窘境自强,和记娱乐怡情博误便是我们引以为傲的狮子山下精神。当时的喷鼻港是"亚洲四小龙"之首,处于经济高速增经久,不少人经由过程勤奋奋斗,成功从底层攀升到社会中上层,是昔时喷鼻港的真实写照。

如今的喷鼻港,物质文明高度蓬勃,多元代价不雅并存,意识形态代替经济利益,成为驱动社会的动力。青年人的抱负不必然是"升职加薪、当上总经理、迎娶白富美、搬进海滨别墅、走上人生顶峰";他们可以去澳洲来一年事情假期;可以读完一个又一个学位却无需斟酌学乃至用;可以什麽都不做,打机或者无所事事"hea"一日;更可以为他们心中的抱负奇迹,例如为"扶植自由夷易近主的喷鼻港"献上无限真诚。

而作为社会主流的中产阶级,他们是喷鼻港经济繁荣最大年夜的得益者。对付他们来说,经济上获取更多利益,已不再是他们未来最紧张的斟酌。在意识形态为主导的新世纪,主张高贵政治抱负,实现"普世代价的自由夷易近主轨制",才是他们的追求。

是以,他们对老掉落牙的狮子山下精神嗤之以鼻,对《鬼马智多星》里"利益至上"的喷鼻港人鄙而视之,对中央为纾解喷鼻港经济逆境的"派糖"政策无动于衷。

是以,他们为自己年轻时只顾赢利、不问政治而遗憾,为没有争取一个"自由夷易近主"的社会而向年轻人性歉。他们要支持年轻人去抗争,去争取那些他们30年前就应该付出价值去争取的高贵理念。

追求"自由夷易近主"不离利益谋略

那么,是不是"利益至上"的喷鼻港人改变了,变得抱负主义了?乐意为"自由夷易近主"付出价值,不惜抛头颅、洒热血?

我熟识的几其中产"黄丝",他们自认"和理非",不是当公务员便是西席,周末拖男带女参加游行,喊喊"克复喷鼻港,五大年夜诉求",险些因此前大年夜半年的指文定子活动。和平游行散后,"勇武"登场,堵路、扔汽油弹、砸商号和港铁站、"私了"异见者、与警察抗衡、进而"三罢"、揽炒......

半年多下来,喷鼻港的旅游和破费大年夜受袭击,经济衰退难避。"勇武"被捕7,000多人,部分年轻人刑事罪成,出路尽毁,大年夜多半喷鼻港人无奈遭遇了经济衰退的恶果。

中产"黄丝"和"勇武",真的实现理念,为喷鼻港带来了高贵的自由夷易近主吗?喷鼻港人真的变巨大年夜了吗?着实,这些只是一群风雅的利己主义者,外面上包装着最时髦、最高尚的"自由夷易近主",实际每个行径都颠末周详谋略,首先保护自己、规避风险,然后照样为自己和记娱乐怡情博误谋取最大年夜利益。

公务员和西席这些铁饭碗,最能抵抗经济衰退,喷鼻港"揽炒",着末影响的才是他们;到了那地步,他们随时可以移夷易近一走了之,烂摊子就留给走不了的喷鼻港人吧!

一个出钱谋整洁个着力破坏

这些中产"黄丝"自称"和理非",只参加和平游行,暴力冲击留给"勇武"来做,既无需包袱违法风险,又能获取暴力抗争的政治成果,又满意心中实践"自由夷易近主"的抱负。

说好的歉疚,说好的支持年轻人抗争,着实便是让年轻人承担违法风险,让他们去下狱,留下案底。中产"黄丝"最多捐点手中的余钱帮犯法的"勇武"买设置设备摆设、打官司。这样做最安然,资源又低,还心安理得。"和理非"与"勇武"毫不割席的左券关系,便是"和理非"出钱出资本策划组织,"勇武"着力去冲击破坏。

滥觞:文陈诉请示

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