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伟德官伟德官网手机版:玛尼堆和玛尼石刻



玛尼堆

玛尼堆多为白色石头的聚积。经常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地,用于祈福,成为当地人们的保护神。在西藏原始的苯教中,人们觉得万物皆有灵性。而白色崇拜中当然少不了白色的石头。在佛教传入西藏后,人们堆玛尼堆又进了一步,一样平常不再是纯挚的白石。人们把那些原先就被觉得赋有灵气的白石再刻上佛经或佛像,使这些伟德官伟德官网手机版白石更赋灵气,成为玛尼石,以求保佑和卵翼自己。

玛尼石大年夜小不一、外形不合,大年夜的如山,小的则可以放入掌心,或圆或方呈天然状态。除了颜色多为白色外,其质地也大年夜不相同,有石灰岩,有硅质岩,有汉白玉等等。最初堆成的玛尼堆规模可能不会太大年夜,但按照高原上人们的传统习气,途经玛尼堆时,他们会口中念念有词,招呼天神,祈求青天的恩赐与神灵的保佑,去除劫难,获得幸福,并环抱玛尼堆转一圈,再添上一块石头。纵然伟德官伟德官网手机版没有石头,也会添上动物头颅或角或羊毛,以致自己头发之类的器械。这样,颠末经久来往与此的人们赓续添加,玛尼堆的规模会越来越大年夜。

刻在玛尼石上的内容一样平常都与藏传佛教有关。有佛经,此中以六字真言居多,还有其他一些吉祥说话,还有佛像、神像等,也有动物或妖妖怪怪,内容异常富厚。人们不仅将玛尼石置于自己常常转经或进出的地方,而且有些人还会把玛尼石算作圣物供在家中,或者带到迢遥的朝圣之地。玛尼石还作为人们的保护神或被嵌在墙壁,或被挂于房上以致有的地方还专门修筑了供奉玛尼石的殿堂,殿内四周嵌满了玛尼石。

伟大年夜的玛尼石需求量,培育了玛尼石刻艺人和艺术。与玛尼石的高贵职位地方迥异的玛尼石刻艺人遍布西藏各地,他们的社伟德官伟德官网手机版会职位地方微贱。虽然他们以此为生,但每刻一块玛尼石,他们也会忠诚地向神祈祷。按照朝佛转经人的要求,他们会刻以响应的内容。所谓熟能生巧,恰是这种经久的检验,艺人们的石刻身手赓续前进,徐徐到轻车熟路的境界,形成不合的风格,使玛尼石刻成伟德官伟德官网手机版为一类别具一格的艺术石刻。从技法上讲,有线刻、减底阳刻、浅浮雕以及综合技法等。而这些技法又分手盛行于不合的地区,形成了不合地域的风格,如昌都、阿里地区多有线刻、减底阳刻,拉萨、日喀则地区盛行浅浮雕。当然,这种技法上的差别并不是绝对的,每个艺人都邑有自己不合的风格,纵然是同一个艺人,他在不合的石头上雕刻出的同一神灵也会千姿百态,由于在他们看来,紧张的伟德官伟德官网手机版是对佛的忠诚的心意。

文章来自《中国西藏基础环境丛书—西藏夷易近俗》

玛尼石

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